"影響孩子一生的教育方法” 一書,作者是平井信義,他是日本大妻女子大學名譽教授,也是兒童精神權威的醫學博士。
他在本書中特別強調自然主義的育兒概念,只需要培育孩子有 “積極的意願” 和”體諒的心”。所謂的體諒,就是站在對方的立場思考、體恤對方心情的一種能力,作者有稱之為 “同理心”。事實上,作者也強調父母也要站在孩子的立場思考、體恤孩子的心情。
所以,作者在第一章就清楚表達自己教育孩子、孫子的基本理念是 “自然主義育兒”、也是 “無為而教”的教育方法,他雖倡議 “停止對孩子的管教”,但他重視自己身教所帶出的影響力。他用了許多例子證明他做法的成功果效。
從第二章起,他分別對不同年齡層的孩子需求加以說明,並建議做父母的應有的回應。如,在 “嬰兒階段”是親子心靈緊密聯繫的階段。而一歲到兩歲的孩子,最明顯的特徵就是尋求與媽媽情緒有所聯繫的態度。因此,孩子會藉著身體撒嬌來穩定自己的情緒。所以,做父母的,要回應孩子身體撒嬌的需求,要在孩子需要時,抱抱、親親孩子 (而非是自己自私地想抱孩子,而打擾她自己獨處的快樂)。到了兩歲到三歲時,孩子很會生氣,作者認為孩子生氣是正常的行為,所以做父母要了解、要從容等候孩子的成長。至於三歲到四歲間的孩子,需要重視其交友的能力,幫助孩子的社會參與性的發展,日後也就能從容以對。四歲到六歲是作者認為分常重要的時期,是培養孩子積極與體諒心的好時間,即使以前有錯誤的育兒法,在此時期修正為時未晚。到了孩子升上小學以後,父母即使面對孩子成績低劣,依舊要選擇相信孩子。另外,透過傾聽孩子心聲可以拯救孩子。
當我剛讀這書時,我被他所用的強烈字眼嚇住,如他在序言中提到: 事實上,很多人格尚未成熟的父母正肩負著養育子女的重責大任,所以我向來主張這樣的父母應該對孩子們明白地表達一種期盼---“儘管批評爸爸和媽媽”,希望你們將來都能比爸爸媽媽擁有更高尚的人格。本書的宗旨即在於此,企盼所有的爸爸與媽媽們都能 “謙虛自處”的面對孩子!! 不知是因翻譯的緣故,或是作者真的心意就是如此,總之,與我的想法不甚相同。原想就此打住,不想再讀了,但感謝神,仍讓我繼續讀,我就較了解作者的想法和表達方式後, 我也從中學到了不少。
從本書中令我反省自己的有:
1. 我家的門風是甚麼? 我家的氣氛為何? 我自己以身作則了嗎?還是常常以嘴上講規定多過我的行為? 我帶給孩子快樂嗎?
2. 作者提及: 我們要分清 “給予孩子充分的自由” 與”放任孩子”是完全不同的兩回事。在給予孩子 “自由”的同時,也必須考量孩子的 “負責任”的能力。….. 所謂 “給予孩子充分的自由”,指的是在一旁守護著孩子,但卻不插嘴也不伸手幫忙的態度。(P.23)àYes,我必須先也分辨的靈,要能分辨孩子負責任的能力為何? 才能辦法給孩子真自由。我反省自己平時在哪些點仍是 “又插嘴、又常伸手幫忙” ?
3. 作者反對美式教育中反對媽媽陪睡的論點,他認為是因為美式育兒法中,最重視的是夫妻關係,親子關係是次要,所以夫妻房間不讓孩子睡。事實上,他覺得這會造成親子之間的情感聯繫愈來愈淡。 (P.89) à 這與我知道的教導不同。哪種對呢? 真只有神知道 :P
4. 作者認為孩子自己擁有解決自己內部問題的能力。因此,他倡議”等待”的養育方法。換句話說,父母不必焦慮如何用各種管教方式來教育孩子,只要從容地守護孩子即可。(p.107) à是嗎 ? 我知道要不焦慮、要平安。但神確實會給我們教育孩子的機會、也會給我們一些好方法來教育孩子。
總之,看完此書,我看見送我此書的二姐所寫的 字句。 她說,”方法”是盡在人成,也在善用其道。它只是一種提醒,不是一種拘執。
是的,唯有神的靈才能開啟、幫助我們,讓我們有智慧會在對的時間、合適的對象上,使用對的方法。因此,我願神的靈藉著我讀這本書,將神的自由與美善注入在我的靈裡,願我能靠著主善用神給我的恩賜、選擇神給我的智慧來教養孩童,使著孩子們可以走當行的路,到老也不偏離。
玲 2010. May
難怪你二姐的孩子會得孝親楷模!
ReplyDelete大姊
有關給孩子充分的自由:我看到的是,給他們犯錯的空間。而且父母要能事先計算代價,願意背負他們犯錯之後,所需背負的代價。孩子能負的責任實在來說,是不多的,他們打破了一個碗,他們怎麼也賠不起,但是父母卻願意負擔這個相信他們(不論是成功或是失敗)的責任。我們永遠是在被信任能做一些我們實在做不到的事物的環境中成長的。
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